战袍对于武将意味着什么（战袍对于武将意味着什么呢）
战袍对于武将意味着什么（战袍对于武将意味着什么呢）
【解释】：负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。
【出自】：《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”
典故战国时候，有七个大国，它们是齐、楚、燕、韩、赵、魏.秦，历史上称为“战国七雄”。 这七国当中，又数秦国最强大。秦国常常欺侮赵国。有一次，赵王派一个大臣的手下人蔺相如到秦国去交涉。蔺相如见了秦王，凭着机智和勇敢，给赵国争得了不少面子。秦王见赵国有这样的人才，就不敢再小看赵国了。赵王看蔺相如这么能干。就先封他为“大夫”，后封为上卿（相当于后来的宰相）。
赵王这么看重蔺相如，可气坏了赵国的大将军廉颇。他想：我为赵国拚命打仗，功劳难道不如蔺相如吗？蔺相如光凭一张嘴，有什么了不起的本领，地位倒比我还高！他越想越不服气，怒气冲冲地说：“我要是碰着蔺相如，要当面给他点儿难堪，看他能把我怎么样！”
廉颇的这些话传到了蔺相如耳朵里。蔺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他们以后碰着廉颇手下的人，千万要让着点儿，不要和他们争吵。以后,他自己坐车出门，只要听说廉颇打前面来了，就叫马车夫把车子赶到小巷子里，等廉颇过去了再走。
廉颇手下的人，看见上卿这么让着自己的主人，更加得意忘形了，见了蔺相如手下的人，就嘲笑他们。蔺相如手下的人受不了这个气，就跟蔺相如说：“您的地位比廉将军高，他骂您，您反而躲着他，让着他，他越发不把您放在眼里啦！这么下去，我们可受不了。”
蔺相如心平气和地问他们：“廉将军跟秦王相比，哪一个厉害呢？”大伙儿说：“那当然是秦王厉害。”蔺相如说：“对呀！我见了秦王都不怕，难道还怕廉将军吗？要知道，秦国现在不敢来打赵国，就是因为国内文官武将一条心。我们两人好比是两只老虎，两只老虎要是打起架来，不免有一只要受伤，甚至掉，这就给秦国造成了进攻赵国的好机会。你们想想，国家的事儿要紧，还是私人的面子要紧？”
蔺相如手下的人听了这一番话，非常感动，以后看见廉颇手下的人，都小心谨慎，总是让着他们。
蔺相如的这番话，后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇惭愧极了。他脱掉一只袖子，露着肩膀，背了一根荆条，直奔蔺相如家。蔺相如连忙出来迎接廉颇。廉颇对着蔺相如跪了下来，双手捧着荆条，请蔺相如鞭打自己。蔺相如把荆条扔在地上，急忙用双手扶起廉颇，给他穿好衣服，拉着他的手请他坐下。
蔺相如和廉颇从此成了很要好的朋友。这两个人一文一武，同心协力为国家办事，秦国因此更不敢欺侮赵国了。“负荆请罪”也就成了一句成语，表示向别人道歉、承认错误的意思。
将相和
战国时候，秦国最强，常常进攻别的国家。
有一回，赵王得了一件无价之宝，叫和氏璧。秦王知道了，就写一封信给赵王，说愿意拿十五座城换这块璧。
赵王接到了信非常着急，立即召集大臣来商议。大家说秦王不过想把和氏璧骗到手罢了，不能上他的当，可是不答应，又怕他派兵来进攻。
正在为难的时候，有人说有个蔺相如，他勇敢机智，也许能解决这个难题。
赵王把蔺相如找来，问他该怎么办。
蔺相如想了一会儿，说∶“我愿意带着和氏璧到秦国去。如果秦王真的拿十五座城来换，我就把璧交给他；如果他不肯交出十五座城，我一定把璧送回来。那时候秦国理屈，就没有动兵的理由。”
赵王和大臣们没有别的办法，只好派蔺相如带着和氏璧到秦国去。
蔺相如到了秦国，进宫见了秦王，献上和氏璧。秦王双手捧住璧，一边看一边称赞，绝口不提十五座城的事。蔺相如看这情形，知道秦王没有拿城换璧的诚意，就上前一步，说∶“这块璧有点儿小毛病，让我指给您看。”秦王听他这么一说，就把和氏璧交给了蔺相如。蔺相如捧着璧，往后退了几步，靠着柱子站定。他理直气壮地说∶“我看您并不想交付十五座城。现在璧在我手里，您要是强逼我，我的脑袋和璧就一块儿撞碎在这柱子上！”说着，他举起和氏璧就要向柱子上撞。秦王怕他把璧真的撞碎了，连忙说一切都好商量，就叫人拿出地图，把允诺划归赵国的十五座城指给他看。蔺相如说和氏璧是无价之宝，要举行个隆重的典礼，他才肯交出来。秦王只好跟他约定了举行典礼的日期。
蔺相如知道秦王丝毫没有拿城换璧的诚意，一回到宾馆，就叫手下人化了装，带着和氏璧抄小路先回赵国去了。到了举行典礼那一天，蔺相如进宫见了秦王，大大方方地说∶“和氏璧已经送回赵国去了。您如果有诚意的话，先把十五座城交给我国，我国马上派人把璧送来，决不失信。不然，您杀了我也没有用，天下的人都知道秦国是从来不讲信用的！”秦王没有办法，只得客客气气地把蔺相如送回赵国。
这就是“完璧归赵”的故事。蔺相如立了功，赵王封他做上大夫。
过了几年，秦王约赵王在渑池会见。赵王和大臣们商议说∶“去吧，怕有危险；不去吧，又显得太胆怯。”蔺相如认为对秦王不能示弱，还是去的好，赵王才决定动身，让蔺相如随行。大将军廉颇带着军队送他们到边界上，做好了抵御秦兵的准备。
赵王到了渑池，会见了秦王。秦王要赵王鼓瑟。赵王不好推辞，鼓了一段。秦王就叫人记录下来，说在渑池会上，赵王为秦王鼓瑟。
蔺相如看秦王这样侮辱赵王，生气极了。他走到秦王面前，说∶“请您为赵王击缶。”秦王拒绝了。蔺相如再要求，秦王还是拒绝。蔺相如说∶“您现在离我只有五步远。您不答应，我就跟您拼了！”秦王被逼得没法，只好敲了一下缶。蔺相如也叫人记录下来，说在渑池会上，秦王为赵王击缶。
秦王没占到便宜。他知道廉颇已经在边境上做好了准备，不敢拿赵王怎么样，只好让赵王回去。
蔺相如在渑池会上又立了功。赵王封蔺相如为上卿，职位比廉颇高。
廉颇很不服气，他对别人说∶“我廉颇攻无不克，战无不胜，立下许多大功。他蔺相如有什么能耐，就靠一张嘴，反而爬到我头上去了。我碰见他，得给他个下不了台！”这话传到了蔺相如耳朵里，蔺相如就请病假不上朝，免得跟廉颇见面。
有一天，蔺相如坐车出去，远远看见廉颇骑着高头大马过来了，他赶紧叫车夫把车往回赶。蔺相如手下的人可看不顺眼了。他们说，蔺相如怕廉颇像老鼠见了猫似的，为什么要怕他呢！蔺相如对他们说∶“诸位请想一想，廉将军和秦王比，谁厉害？”他们说∶“当然秦王厉害！”蔺相如说∶“秦王我都不怕，会怕廉将军吗？大家知道，秦王不敢进攻我们赵国，就因为武有廉颇，文有蔺相如。如果我们俩闹不和，就会削弱赵国的力量，秦国必然乘机来打我们。我所以避着廉将军，为的是我们赵国啊！”
蔺相如的话传到了廉颇的耳朵里。廉颇静下心来想了想，觉得自己为了争一口气，就不顾国家的利益，真不应该。于是，他脱下战袍，背上荆条，到蔺相如门上请罪。蔺相如见廉颇来负荆请罪，连忙热情地出来迎接。从此以后，他们俩成了好朋友，同心协力保卫赵国。
在古代，大家使用冷兵器作战，远距离用箭射，近距离用刀砍用矛戳……
古代的战袍（又称盔甲）是在布基上缝了很多金属片，这些金属片对于箭射和刀砍、矛已戳都有一定的阻挡作用，可以减轻受伤的程度甚至完全避免受伤。根据金属片的密度和厚度，战袍又分为轻质战袍必重甲
除了战袍，士兵头部还有金属制作的头盔，用于保护头部免受攻击。
01.人们的创作需求
这些画像都是人为创作的，不仅仅是一种写实的物件，里面也是带有一些个人的见解的。而人们在创作这些武将的画像的时候，本能的就想突出其英姿飒爽。并且古代能用的颜色也比较少，战袍既可以展现武将们的英姿，也可以让整个画更加生动。想想一个武将，骑着马在战场上厮杀，战袍随风飘动，无论怎么想，这都是一个十分帅气的形象。
02.表示武将身份
武将虽然是将领，但他也是从士兵成长起来的。很多时候将领和士兵是不可分割的，而这种不可分割的后果就是很难分清一堆人中到底谁是将领谁是士兵。加上一个战袍就可以让大家一目了然，原来这个人才是这场战斗中的将领。这样也可以特别的点出这个人物，表现身份比其他的士兵是要高上一些的。这样的战袍也更能显得武将的身份比较正式，是被承认的。
03.古代武将的身份比文臣低
武将在古代君臣的眼里是不太高的，除了那些开国大臣，其他的武将很多时候并不被君主重视。这样也导致了很多君主出现重文轻武的现象，文臣似乎在建国之后更加重要一些。穿上战袍，不仅比较威风，还会增加一些儒将的感觉，就让人觉得，武将也是带有文臣的气息的嘛！
其实一个画像的创作主要还是跟创作者的心理有关，穿上战袍就能够显得整幅画很精神，也很有感觉。我想这也是很多画家希望自己的画所体现出的样子吧，毕竟这些画都如同他们的孩子一般，他们都是尽可能的更好的去创作的。
武将于铠甲外穿着的战袍，因形制不同分为斗篷、披风、大氅等，早期主要用于御寒、防雨雪、防尘、防风等，后也成为一种重要的装饰品，做工越精细、形制越精美代表身份越高。
古代武将实际上在作战时，很少穿戴斗篷、披风、大氅等，但在行军途中却往往穿戴，原因便是古代行军风餐露宿，而这些袍服无疑是行军途中御寒、防雨雪、防尘、防风的上佳之选，即使要露宿，斗篷一裹便是被褥。而且，古代武将穿戴的盔甲一般都比较厚重，穿上之后外面便只能套上斗篷、披风、大氅一类的宽大袍服，因而武将大多配备。不过，一般也只有高级将领才享有这种待遇，普通士兵却是无福享受的。
而随着时间的发展，这种袍服除了其实用价值之外，也逐渐成为了一种极为重要的装饰品，不仅是一种身份的象征，做工越精细、形制越精美便代表身份越高。同时，战袍也可以彰显将领和军队的英武之气，并降低肃杀之感，通常在军队接受检阅时使用。
如此一来，我们再来说说为何在画像中，有的将领在铠甲之外会出现战袍：
1、创作需要。画像也算是一种艺术作品，正所谓来源于生活，高于生活，于铠甲之外再画战袍，无疑可以增加一些英武之气。同时，古代铠甲色彩大多较为单一，画上战袍估计也是考虑到了色彩搭配的问题，不至于画像看起来过于死板。
2、彰显身份。正如前文所说，战袍往往也作为一种身份的象征，名将与普通武将自然要有所区分，名流千古的名将和普通名将之间自然也要有所区分，于甲胄之外画上精美的战袍，也是用来区分将领身份的一种手段。
3、客观表现。如果是写实类的画像，那么就更好理解了。武将要留画像给后人，自然是要将自己最好的一面留给大家，因此在穿着上显得隆重正式一些便也无可厚非，战袍作为身份的象征自然便少不了了，想必这也是很多武将画像身着官服而不着甲胄的一个主要原因。
4、重文轻武。正所谓上马打天下，下马治天下，历代王朝除了开国早期武将地位较高（除乱世），普遍存在重文轻武的情况。因此，甲胄之外穿战袍，也可以彰显一些儒将风范，减少一些武将的肃杀之气。这同样也是很多武将画像身着官服而不着甲胄的一个主要原因。
综上所述，武将画像之所以会在甲胄之外再穿战袍，主要还是由于画像本身的需要罢了。
古代的将军的战甲外披战袍的将领并不多，在铠甲外再斜披战袍画像中，铠甲外披战袍的主要是关羽，岳飞等这些典型人物。在为这些将军所作的画像中，一般来说添加战袍主要是为了起到装饰作用，并且突出这些人物的英雄色彩，可以显示这些人物的勇武，使其形象更加饱满丰富。而且战袍还有其他用途，战袍是用很厚的布料制成的，战袍在恶劣环境以及寒冷的季节中，包括行军途中可以用来抵御风沙，并且在可以直接裹着战袍在夜晚睡觉时御寒，可以起到保温的的作用，甚至在战场负伤等紧急情况下，当做绷带使用，所以战袍的作用比较多，
在中国历史当中，尤其是较为动荡的时代，古代的将军因为随时要上战场，而且在随身携带或者穿着的衣甲会越精干越好，但是随着年代变化以及时间的发展，古代将军的衣甲袍服除了其实用价值之外，也逐渐成为了一种显示其身份的象征，而特别加装的重要装饰品，不仅做工会精雕细琢，而且其形制也越来越精美，随之就是代表其身份越高。古代将军穿着战袍的同时，也区别不同与其他人的身份，也可以体现将军的英武之气，而通常古代将军在铠甲外斜披战袍是在军队出征，或者是接受检阅时才披战袍的。
而为了彰显这些古代将军的的战功以及丰功伟绩，方便后来者仰慕膜拜，因此历朝历代都会为这些武将绘制画像，不但可以按照实物比对进行描绘，同时也可以通过别人口述，以及创作画像之人的遐想，而且处于古人在其他绘画创作的需要，无论从造型、色彩等等方面，因此就会出现有的将领在铠甲之外会出现战袍，而有的则不会出现如此的衣着。因为关羽，岳飞这些人物的特殊性，就会在后来的画像创作中，把当时最为流行或是认为最能体现英武的各种手段都添加在这些英雄人物身上，故此一代代的就这样流传下来了。
名将就有不同与一般将领的衣着打扮，给英雄人物添加战袍，也往往也作为一种特殊身份的象征，必然会有所区分当世名将与普通的武将的差别，像关羽，岳飞这些英名流芳的，世代传颂的名将就会更加不同与普通名将了，所以在这个意义上来讲，在铠甲之外一定会描绘上精美的战袍，而且有了外袍，则是显示这种将领是属于文武兼备型的，与此同时，如关羽，岳飞这些名将，不光是有穿铠甲外斜披战袍的画像，而且还有穿着文官服，而不着铠甲的画像，这样更加显得其地位的正式与隆重。因此就有了古代将军在铠甲外再斜披战袍的画像。
我们经常可以在一些电视剧或者一些古人的画像里面，看到古代人不同时期的不同穿着，而每个时期也都是有每个时期不同的特色，因此从服饰上面来判断时代也是非常简单的。而现如今在一些古代将军们的画像里面，或者在一些电视剧里面，因为电视剧的服装也是参考了古代人的画像来制作的，我们会发现，有很多大将军们，他们的服装是有点奇怪的，因为可能咋在很多人看来，将军穿上盔甲铠甲，是为了保护自己不受太大的伤，这在战场上很重要，但是为什么他们还要在铠甲的外面再加上一层布制的战袍i，而且还是斜着穿的呢?这一层外面的战袍到底是什么，又有什么意义和作用吗?
1.将军的披风是什么样
一般情况下，披风是一种衣服的形制，为披用的外衣，大多直领对襟，颈部系带，有二长袖，两腋下开衩(清代《舜水朱氏谈绮》三卷中描述的披风为对襟直领，制衿，左右开。
这种披风在一些电视剧中，通常是为了遮寒保暖所用，所以这种披风一般比较厚，但是小编说的披风是指将军带兵打仗之时所披的披风，这种披风一般很薄，当将军骑在战马之上时，会随风飘起。
而且这种披风根本岂不到抵御寒风的作用，况且代兵打仗的将军根本不可能把披风当做御寒使用，而小编认为披风的作用分为以下几点。
第一，将军们的披风最重要的作用自然是让己方军队辩清统帅的的位置，若是打了败仗，可以更好的保护主帅撤退，当然穿着披风的主帅在撤退之时也有坏处，例如三国时期的曹操曾在潼关与马超一战，但是却惨败后被马超追杀，为了不让马超等人认出来也是拼了老命，割须弃袍才从鬼门关走过。
第二，鼓舞士气，统一指挥，明确作战方向。将军身战争的指挥者，自然是起到带头作用，一个军队如果没有了指挥者，那就是一盘散沙毫无战斗力，如春秋末年的孙武，秦国的白起，楚汉时期的韩信等名将，一旦指挥明确，不光能突显出将军们领兵打仗的实力，更能突显出军队的行军作战能力和凝聚力，而这样的军队一旦形成必然是势不可挡。
第三，身份与地位的象征。在兵营之中，有身份有地位的将军往往都会带着披风，因为这是将军应有的荣誉和声望，同样也是手下对将军们能力的认可，这些声望和发自内心的认可都是将军们在战场上无数次的战斗，无数次的流血，拿命拼杀出来的。
第四，受伤时可以及时包扎。无情而又残酷的战争，难免会有伤亡，将军们若是受伤也可以及时撕下披风来包扎，防止糜烂的伤口进一步恶化，
第五，帅气。表面看上去帅吗?确实帅，如三国时期的常山赵子龙带着刘备的儿子阿斗，一杆长枪一身白袍七进七出，杀的曹军落花流水，然后赵云穿着披风冲出曹操的包围，是不是感觉帅炸了。
所以呢，将军们的披风在军队中的意义还是很特殊的，不光可以指挥军队，保护自己还可以包扎伤口，同样也是身份地位的象征。这是小编对于披风的看法，若是你有其他看法也可以评论一下。
2.为什么在铠甲外面穿战袍
武将于铠甲外穿着的战袍，因形制不同分为斗篷、披风、大氅等，早期主要用于御寒、防雨雪、防尘、防风等，后也成为一种重要的装饰品，做工越精细、形制越精美代表身份越高。
古代武将实际上在作战时，很少穿戴斗篷、披风、大氅等，但在行军途中却往往穿戴，原因便是古代行军风餐露宿，而这些袍服无疑是行军途中御寒、防雨雪、防尘、防风的上佳之选，即使要露宿，斗篷一裹便是被褥。而且，古代武将穿戴的盔甲一般都比较厚重，穿上之后外面便只能套上斗篷、披风、大氅一类的宽大袍服，因而武将大多配备。不过，一般也只有高级将领才享有这种待遇，普通士兵却是无福享受的。
而随着时间的发展，这种袍服除了其实用价值之外，也逐渐成为了一种极为重要的装饰品，不仅是一种身份的象征，做工越精细、形制越精美便代表身份越高。同时，战袍也可以彰显将领和军队的英武之气，并降低肃杀之感，通常在军队接受检阅时使用。
如此一来，我们再来说说为何在画像中，有的将领在铠甲之外会出现战袍：
1、创作需要。画像也算是一种艺术作品，正所谓来源于生活，高于生活，于铠甲之外再画战袍，无疑可以增加一些英武之气。同时，古代铠甲色彩大多较为单一，画上战袍估计也是考虑到了色彩搭配的问题，不至于画像看起来过于死板。
2、彰显身份。正如前文所说，战袍往往也作为一种身份的象征，名将与普通武将自然要有所区分，名流千古的名将和普通名将之间自然也要有所区分，于甲胄之外画上精美的战袍，也是用来区分将领身份的一种手段。
3、客观表现。如果是写实类的画像，那么就更好理解了。武将要留画像给后人，自然是要将自己最好的一面留给大家，因此在穿着上显得隆重正式一些便也无可厚非，战袍作为身份的象征自然便少不了了，想必这也是很多武将画像身着官服而不着甲胄的一个主要原因。
4、重文轻武。正所谓上马打天下，下马治天下，历代王朝除了开国早期武将地位较高(除乱世)，普遍存在重文轻武的情况。因此，甲胄之外穿战袍，也可以彰显一些儒将风范，减少一些武将的肃杀之气。这同样也是很多武将画像身着官服而不着甲胄的一个主要原因。
综上所述，武将画像之所以会在甲胄之外再穿战袍，主要还是由于画像本身的需要罢了。
3.历史上的披风
披风，穿在身上的对襟大袖的外衣。与斗篷不同，斗篷常穿于室外，披风室内外均可穿。披风盛行于明清时期，从许多画像以及笔记资料上看，披风是明代比较流行的一种服饰，在明末的《云间据目抄》里面就提到了“披风便服”，满朝入关之后，由于“男从女不从”，所以披风仍然流行了一段时间。
在《红楼梦》中也反复出现披风这种衣物，值得注意的是，红楼梦中既有披风又有斗篷，说明这二者之间是存在差异的。
