古代战袍有什么用（古代将军的战袍作用）
古代战袍有什么用（古代将军的战袍作用）
在古代，大家使用冷兵器作战，远距离用箭射，近距离用刀砍用矛戳……
古代的战袍（又称盔甲）是在布基上缝了很多金属片，这些金属片对于箭射和刀砍、矛已戳都有一定的阻挡作用，可以减轻受伤的程度甚至完全避免受伤。根据金属片的密度和厚度，战袍又分为轻质战袍必重甲
除了战袍，士兵头部还有金属制作的头盔，用于保护头部免受攻击。
“战袍”起到的作用主要是视觉效果，并没有什么实战作用。谈及中国古代的名将，那当真是“数不胜数”。古往今来的猛将名士诸多，历朝历代都有无数的仁人志士，建功立业，征战沙场，所谓“浪花淘尽英雄”。不过在各种影视剧和文艺作品中，这些将领临阵对敌，除了要穿戴好甲胄之外，往往在铠甲外面再套上一件“战袍”。著名的“武圣”关羽，就是身穿“绿锦战袍”作战。这到底有什么实际作用呢？
如果我们真正追本溯源的话，“战袍”这种东西要等到南宋才出现。诸如关羽的“绿锦战袍”，马超的“西川红锦百花袍”都是文艺作品的再创作而已。和“青龙偃月刀”等神兵一样，三国时期，也不可能出现“战袍”这种跨时代的产物，之所以“穿越”了，是因为作者罗贯中在明代的传统带入到了三国。我们翻阅史籍，和历朝历代的绘画作品，能够发现，第一件战袍，也就是斜披的半肩式战袍，最早是在岳飞的画像中出现。同理，战袍要等到岳飞所处的南宋时期才现世。
宋朝“重文轻武”，武将们大多也有“闲情雅致”，都以文武双全的儒将为榜样，所以才有了“战袍”这种彰显三军主帅洵洵儒雅的产物出现。战袍从诞生开始，就是“象征意义”大于“实际意义”，并没有什么“防护”的作用，我们稍微用头脑想一想就知道了。古代的士兵和武将，虽然会在身穿重甲的同时披上一层绵甲，但是一则绵甲是内衬，二则和“战袍”也有着本质区别。
综上所述，古代将领之所以要在铠甲上披上一层战袍，主要是为了彰显自己的“儒将气质”，没有太大的实际作用。
古代的将军的战甲外披战袍的将领并不多，在铠甲外再斜披战袍画像中，铠甲外披战袍的主要是关羽，岳飞等这些典型人物。在为这些将军所作的画像中，一般来说添加战袍主要是为了起到装饰作用，并且突出这些人物的英雄色彩，可以显示这些人物的勇武，使其形象更加饱满丰富。而且战袍还有其他用途，战袍是用很厚的布料制成的，战袍在恶劣环境以及寒冷的季节中，包括行军途中可以用来抵御风沙，并且在可以直接裹着战袍在夜晚睡觉时御寒，可以起到保温的的作用，甚至在战场负伤等紧急情况下，当做绷带使用，所以战袍的作用比较多，
在中国历史当中，尤其是较为动荡的时代，古代的将军因为随时要上战场，而且在随身携带或者穿着的衣甲会越精干越好，但是随着年代变化以及时间的发展，古代将军的衣甲袍服除了其实用价值之外，也逐渐成为了一种显示其身份的象征，而特别加装的重要装饰品，不仅做工会精雕细琢，而且其形制也越来越精美，随之就是代表其身份越高。古代将军穿着战袍的同时，也区别不同与其他人的身份，也可以体现将军的英武之气，而通常古代将军在铠甲外斜披战袍是在军队出征，或者是接受检阅时才披战袍的。
而为了彰显这些古代将军的的战功以及丰功伟绩，方便后来者仰慕膜拜，因此历朝历代都会为这些武将绘制画像，不但可以按照实物比对进行描绘，同时也可以通过别人口述，以及创作画像之人的遐想，而且处于古人在其他绘画创作的需要，无论从造型、色彩等等方面，因此就会出现有的将领在铠甲之外会出现战袍，而有的则不会出现如此的衣着。因为关羽，岳飞这些人物的特殊性，就会在后来的画像创作中，把当时最为流行或是认为最能体现英武的各种手段都添加在这些英雄人物身上，故此一代代的就这样流传下来了。
名将就有不同与一般将领的衣着打扮，给英雄人物添加战袍，也往往也作为一种特殊身份的象征，必然会有所区分当世名将与普通的武将的差别，像关羽，岳飞这些英名流芳的，世代传颂的名将就会更加不同与普通名将了，所以在这个意义上来讲，在铠甲之外一定会描绘上精美的战袍，而且有了外袍，则是显示这种将领是属于文武兼备型的，与此同时，如关羽，岳飞这些名将，不光是有穿铠甲外斜披战袍的画像，而且还有穿着文官服，而不着铠甲的画像，这样更加显得其地位的正式与隆重。因此就有了古代将军在铠甲外再斜披战袍的画像。
身先士卒，提升士气。
就像今天士兵和将军穿军装一样。战袍是古代的军装。
中国古代文人和普通人一样，穿着宽松的衣服，但这样的衣服在战场上不容易打仗，所以他们在战场上必须穿特别紧身的衣服，那就是战袍。
扩展资料：
战袍的作用：
1、威吓敌人，壮己志气。
2、用绣花图案来表达军官的军衔，有点类似于现代军衔的象征。
战袍的出处：
1、、唐孟棨《本事诗·情感》：“开元中，颁赐边军纩衣，制於宫中。有兵士於短袍中得诗曰：‘沙场征戍客，寒苦若为眠？战袍经手作，知落阿谁边？“
译义：唐朝开元年间，朝廷赐边防军士兵棉衣，衣服是宫中人员缝制。有一个士兵在短袍中发现一首诗：“沙场征戍客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边？
2、《宋史·列传一百六十一》：”毕再遇，字德卿，兖州人也。父进，积阶至武义大夫。再遇以恩补官，隶侍卫马司，武艺绝人。孝宗召见，大悦，赐战袍、金钱。“
译义：毕再遇字德卿，兖州人。父亲毕进，积累官阶做到武义大义。毕再遇靠父亲恩荫补授官职，隶属侍卫司马，武艺超人。孝宗召见他，十分高兴，赏赐给他战袍、金钱。
参考资料来源：百度百科-战袍
